Saturday, March 4, 2017

Ezra - Ездра

Ездра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Ездра

Род деятельности:	священник, клерик
Ездра на Викискладе

«И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа»

Е́здра (ивр. ‏עֶזְרָא‏‎, Эзра; греч. Έσδράς; лат. Esdras — около V века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) — иудейский первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Персонаж и заявленный автор Книги Ездры. В Талмуде Эзра расценивается как один из величайших деятелей еврейской истории и основоположник раввинистического иудаизма^[1]. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса^[2]

Содержание

Жизнеописание

Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея.
Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, то есть примерно 458 год до н. э.). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса^[3], то есть в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим, как и вся Палестина, входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и «книжником, искушенным в законе». Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было по-старому — по Закону.
Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию — административной области — к западу от реки Евфрат была поручена Ездре.

«Ездра объявляет закон», Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, 1860

В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью — в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) — Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков, и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона.
После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк I века н. э. Иосиф Флавий в своих «Иудейских древностях» писал, что Ездра дожил до преклонного возраста, умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию (что упоминается у Вениамина Тудельского, Петахии из Регенсбурга, Иехуды Алхаризи), Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница в деревне Узер близ города Басра (ныне Ирак) являлась святыней, к которой в период между праздниками Песах и Шавуот совершались паломничества; местные мусульмане приписывали ей сверхъестественные свойства и связывали с ней легенды.

В христианстве

В античной и раннесредневековой христианской литературе с именем Ездры связывали ряд псевдоэпиграфических и мистических сочинений.

В исламе

В Коране Ездра носит имя Узайр, причём утверждается, что иудеи объявили его сыном Аллаха, чем совершили преступление против истинного единобожия (таухида). Известные материалы об иудаизме V—VII вв. позволяют говорить лишь о незначительном по степени выделении Эзры из ряда почитаемых фигур иудаизма. Вероятно, в Аравии существовала иудейская секта, которая особо почитала Эзру. Послекораническое исламское предание единодушно идентифицирует Узайра с Эзрой. Согласно преданию, после утери израильтянами ковчега и текста Таурата (Торы) они учились ему у Узайра, которому Аллах ниспослал её знание. После возвращения ковчега и обретения подлинного текста Таурата оказалось, что учение Узайра полностью соответствует тому, что написано в нём. Пораженные израильтяне сочли Узайра сыном Аллаха^[4].